Catatan Tahun 2011

Pejam celik hari ini sudah 30 Disember 2011, iaitu hari yang ke 364 untuk tahun 2011. Ini bermakna hanya tinggal satu hari lagi untuk tahun 2011 sebelum ia melabuhkan tirainya. Terasa bagai baru sahaja Januari menjenguh dan segala yang peristiwa bagaikan berlaku semalam.

Apapun pelbagai peristiwa suka duka dapat digarap sepanjang tahun 2011. Dalam hal politik tidak pernah sunyi dengan peristiwa dan kejadian yang menunjukkan bahawa tiada musim rehat untuk orang politik. Hatta media tradisional dan media baru terus memainkan pelbagai isu sesuai dengan kecenderungan mereka demi menarik sokongan massa sama ada secara "gentlemen" atau pun secara "tidak beretika". Matlamat menghalalkan cara dah biasa kepada mereka. Lucah, cemuh, kutuk, "name calling", fitnah dah makin menjadi biasa demi satu matlamat iaitu "KUASA".

Dalam sukan sinar gemilang untuk pasukan bolasepak dan hoki negara kerana barisan muda negara menunjukkan kejayaan di tahun 2011. Pasukan utama bolasepak negara menjuarai Piala Suzuki manakala pasukan squad 23 tahun menjuarai pingat Emas Sukan Sea lalu. Skuad hoki remaja pula berjaya menjadi juara Piala Sultan Johor dengan mengalahkan gergasi hoki dunia iaitu Australia di perlawanan akhir. Sukan lain seperti squash masih bergantung kepada tenaga senior Nicol David, Tan Beng Hei, Mohamad Iskandar dan tiada pelapis baru yang mampun meneruskan kecemerlangan Nicol dalam masa terdekat ini. Begitu juga dengan menembak yang turun naik pencapaiannya. Namun sukan lain agak tenggelam seperti olahraga yang terus merudum gara-gara krisis dalaman di kalangan pentadbir Kesatuan Olahraga Malaysia (KOM) dan sepak takraw yang juga mengalami masalah yang sama.

Industri perfileman negara menunjukkan satu sinar harapan di mana banyak filem-filem yang dihasilkan telah mencecah kutipan melebihi RM 8 juta dan kutipan untuk KL Gangster telah berjaya mengaut kutipan melebihi RM10 juta. Setakat 13 Disember 2011, filem Ombak Rindu telah berjaya memperolehi kutipan sebanyak RM11.2 juta dan dijangka mampu menjadi filem tertinggi kutipannya untuk tahun 2011. Untuk tahun ini gengre seram dan aksi atau kombinasi seram komedi serta cinta dan komedi menjadi pilihan ramai penerbit dan ia nyata mampu menarik penontok ke pawagam.

Pencapaian Sukan Negara 2011

Bercampur baur antara suka dan duka itulah yang dapat ditafsirkan untuk pencapaian sukan negara tahun 2012.

Di kala sukan bolasepak mula menunjukkan sinarnya apabila skuad bawah 23 tahun berjaya mengekalkan pingat emas Sukan Sea lalu di Indonesia serta harapan yang sama diletakkan bagi acara hoki bila skuad remaja bawah 21 tahun berjaya menjadi johan Piala Sultan Johor lalu , beberapa acara sukan yang lain memberikan cerita yang berbeza pula. Namun itu baru permulaan dan diharap sinar yang muncul untuk sukan bolasepak dan hoki itu terus memancar sehingga mampu meletakkan pasukan negara di kedudukan yang baik di rantau Asia dan dunia.

Sukan sepak takraw negara terus merudum dan bukan lagi menjadi satu pasukan yang digeruni di rantau Asia Tenggara apabila sudah tidak mampu lagi mengatasi pasukan-pasukan yang dulunya menjadi belasah skuad negera seperti Indonesia dan Myanmar. Dalam Sukan Sea lalu, squad sepak takraw hanya mengutip dua pingat gangsa, iaitu pencapaian terburuk pasukan negara dalam Sukan Sea. Tiadanya perancangan dan perbalahan dalam persatuan antara punca mengapa sukan ini gagal dibangunkan.

Begitu juga dengan sukan badminton yang hanya bergantung kepada Datuk Lee Chong Wei untuk gelaran juara yang kini sudah mula menunjukkan penurunan dalam prestasinya sejajar dengan peningkatan usia. Bergu negara, Koo Kien Kiat dan Tan Boon Heong terus dirundum malang apabila kekalahan demi kekalahan dialami walaupun silih ganti jurulatih digunakan dan yang terbaru jurulatih yang dipilih sendiri oleh mereka, Pang Cheh Chang. Namun kegagalan terus menimpa dan yang terbaru dalam kejohanan Final Siri Super Dunia 2011 di mana mereka kalah dalam semua perlawanan kumpulan kepada bergu Korea, Denmark dan Indonesia dan gagal ke separuh akhir. Nampaknya badi yang menimpa Hafiz Hashim terus berpanjangan. Sejak menjuarai All Englang tahun 2003, pencapai Hafiz tidak boleh dibanggakan kerana kejuaraan terakhir yang dimenanginya adalah juara terbuka Macau 2006. Selepas itu pencapaian terbaiknya hanyalah separuh akhir terbuka Macau 2011. Muka-muka baru masih tidak menyakinkan dan gagal meletakkan diri di persada badminton dunia.

Sukan olahraga juga terus menimbulkan kontroversi sama ada di dalam atau di luar padang. Pergeseran para atlit dengan pihak pengurusan Kesatuan Olahraga Malaysia (KOM) dan pegawai KOM dengan Majlis Sukan Negara (MSN) serta perbalahan dalaman antara pegawai-pegawai KOM bukanlah rahsia lagi. Bermula dengan isu atlit gagal menjalani ujian air kencing dan hinggalah atlit yang memenangi pingat emas dihantar pulang awal sehingga tidak sempat menerima pingat kemenangan adalah antara rentetan peristiwa yang menjelaskan mengapa sukan olahraga gagal menyinar di dalam Sukan Sea lalu.

Ringkasnya, kegagalan dalam sukan negara ada kaitannya dengan salah urus tadbir badan-badan sukan tersebut. Pertikaian sesama pegawai akan menyebabkan perjalanan pentadbiran terganggu. Pemain atau atlit seharusnya menumpukan perhatian kepada latihan dan pertandingan dan tidak seharusnya dilibatkan sama dalam urusan pentadbiran. Sudah sampai masanya mereka yang sudah tidak mampu menaikkan mana-mana sukan mengundurkan diri dan memberikan peluang kepada individu-individu yang berminat, berkebolehan dan professional mengendalikan sukan negara.

Islam Moderate, Pertengahan: Apa Ukurannya?

Kita sering dimomokkan dengan konsep “Islam moderate” atau sederhana yang secara jelasnya berlawanan dengan “Islam extremis” atau melampau. Ramai sarjana mengatakan bahawa Islam itu pada keseluruhan nya adalah agama “pertengahan” atau agama yang meletakkan dasar “sederhana” di dalam segala ajarannya, sama ada dalam ibadat , muamalat, cara dan gaya hidup, budaya mahupun semua tindakan dan perilaku Muslim di dalam semua bidang kehidupannya dalam urusan dunia dan akhirat.

Namun apakah petunjuk “sederhana atau pertengahan” itu. Di dalam bahasa Arab perkataan ‘wasatiyyah’ adalah berasal daripada wasat, iaitu “tengah” atau “pertengahan”. Malah terdapat satu pecahan kalimah wasat ini di dalam hadis Nabi Muhammad s.a.w yang menyatakan bahawa “sebaik-baik perkara itu ialah ‘pertengahan’nya” dan pengertian “pertengahan” ini disebutkan di dalam hadis tersebut dalam bahasa Arab sebagai ausat yang juga pecahan daripada kalimah wasat, yang bererti bahawa sebaik-baik sesuatu amalan, perkataan, pekerjaan dan sebagainya itu adalah yang berasaskan kepada konsep pertengahan.

Berdasarkan hadis ini juga, dan pengertian ayat al-Quran yang menyebut tentang orang Islam sebagai ummatan wasatan (surah al-Baqarah, ayat 143) , maka konsep wasatan ini sering diterjemahkan sebagai “umat pertengahan”.

Kesalahfahaman tentang konsep “pertengahan, kesederhanaan”, malah “perseimbangan” yang juga merupakan konsep ‘wasatiyyah’ yang sering digunakan oleh umat Islam ketika memahami konsep ‘wasatiyyah’ ini, banyak mengakibatkan kekeliruan umat Islam sendiri dalam mencapai kemajuan di dalam segala bidang kehidupannya serta dalam amal soleh mereka.

Di dalam hal beribadat sekadar melakukan ibadat khusus yang wajib sahaja masih belum menepati tahap sederhana. Ia mestilah disulami dengan ibadat-ibadat sunat yang lain tanpa menjejaskan aktiviti kehidupan yang lain. Namun ditegah jika hanya melakukan terlalu banyak ibadat sunat hingga meninggalkan hal-hal dunia seperti mencari nafkah dan menuntut ilmu.

Orang yang sederhana atau pertengahan adalah orang yang berjaya mengatur kehidupannya di dalam membahagikan masa melakukan ibadat dan menjalani kehidupan yang lain serta tidak melakukan perkara-perkara mungkar. Orang yang sederhana tidak meninggalkan kerja-kerja dunia seperti bekerja mencari rezeki, belajar dan mengajar, bersosial dan bermasyarakat, yang semua itu juga sebahagian daripada suruhan agama jika ia dilaksanakan menurut syarak.

Contohnya di dalam mengamalkan dasar “kesederhanaan” dalam berpakaian. Umat Islam digalakkan berpakaian cantik dan mengenakan wangi-wangian, namun cantik sahaja tidak memadai jika syarat utama kesederhanaan itu menutupi aurat tidak dipenuhi.

Masyarakat yang bersederhana tidak menunjukkan kemewahan dan kemegahan, tetapi sesuatu yang dibuat atas dasar keperluan.

Ringkasnya “sederhana atau pertengahan itu” merujuk kepada individu atau masyarakat yang melakukan kebaikan dan meninggalkan kemungkaran dalam kehidupan mereka.

Reminder !!

You can fool some of the people all of the time and all of the people some of the time But you can not fool all of the people all of the time"
- Abraham Lincoln 16th President of United States (1809-1885)

iphone4S emerges in Malaysia

iPhone 4S is now in the Malaysian market.

General
2G Network GSM 850 / 900 / 1800 / 1900
CDMA 800 / 1900
3G Network HSDPA 850 / 900 / 1900 / 2100
CDMA2000 1xEV-DO

Size
Dimensions 115.2 x 58.6 x 9.3 mm
Weight 140 g

Display
Type LED-backlit IPS TFT, capacitive touchscreen, 16M colors
Size 640 x 960 pixels, 3.5 inches (~330 ppi pixel density)
Multitouch Yes
Protection Scratch-resistant glass, oleophobic coating

Sound

Alert types Vibration, MP3 ringtones
Loudspeaker Yes
3.5mm jack Yes

Memory
Card slot No
Internal 16/32/64 GB storage, 512 MB RAM

Data
GPRS Yes
EDGE Yes
Speed HSDPA, 14.4 Mbps; HSUPA, 5.8 Mbps
WLAN Wi-Fi 802.11 b/g/n, Wi-Fi hotspot
Bluetooth Yes, v4.0 with A2DP
USB Yes, v2.0

Camera
Primary 8 MP, 3264x2448 pixels, autofocus, LED flash,

check quality
Features Touch focus, geo-tagging, face detection, HDR
Video Yes, 1080p@30fps, LED video light, video stabilization, geo-tagging, check quality
Secondary Yes, VGA

Features
OS iOS 5
Chipset Apple A5
CPU Dual-core 1 GHz Cortex-A9
GPU PowerVR SGX543MP2
Sensors Accelerometer, gyro, proximity, compass
Messaging iMessage, SMS (threaded view), MMS, Email, Push Email
Browser HTML (Safari)
Radio No
GPS Yes, with A-GPS support and GLONASS
Java No
Colors Black, White

- MicroSIM card support only- Scratch-resistant glass back panel- Active noise cancellation with dedicated mic- Siri natural language commands and dictation- iCloud cloud service- Twitter integration- Google Maps- Audio/video player and editor- Image editor- Voice command/dial- TV-out

Battery
Standard battery, Li-Po 1432 mAh
Stand-by Up to 200 h (2G) / Up to 200 h (3G)
Talk time Up to 14 h (2G) / Up to 8 h (3G)
Music play Up to 40 h

Misc
SAR US 1.18 W/kg (head) 0.98 W/kg (body)
SAR EU 0.99 W/kg (head) 0.99 W/kg (body)
Price group - up to RM1,900

Restoring Values and Norms in Employees To Peak Productivity

To excel employees need values and norms they can relate to and believe in. Many, once upon a time, enthusiastic and ambitious employees, after years of working, feel being betrayed, confused, short-changed and apathetic about their jobs.

As a result many organizations have lost the spirit and loyalty of their workforce as well as their competitive edge.

Restoring values and norms in employees offers a powerful vision to reinvigorate and restore the heart and soul of organization. Re-energize employee with a renewed sense of belonging, commitment and connection to their organization.

to be continued ...

Ikan dan Wanita!

Jika Wanita diumpamakan Ikan, kategori ikan apakah yang jadi favorite anda?

IKAN SALMON

Bentuknya OK, indah, dagingnya pink muda dan enak dimakan. Tapi sayangnya mahal, soalnya masih boleh diimport. Sesuai… ada nilai, ada kualiti….

INI WANITA BERKERJAYA.....

IKAN KELISA

Kalau yang ini di aquarium memperlihatkan kesombongan dan keangkuhan kerana tau tubuhnya indah, langkahnya lemah gemalai dan memancing mata.. nakal melihatnya di manapun dia bergaya..... So pasti harganya mahal kalau ingin memilikinya.... INI PERAGAWATI, CELEBRITY or keatas........

IKAN MAS KOKI

Ini jenis ikan lumayan mahal, indah bentuknya, warnanya, dan lenggak- lenggoknya. Sayangnya hanya boleh dilihat, dikagumi, tak boleh dimakan, kerana termasuk kategori ikan hiasan..... INI BINI ORANG.......

IKAN BANDARAYA

Jenis ini murah dan selalu menempel di kaca aquarium. Kalo sudah menempel, susah sgt nk lepaskannya.... mcm gam...INI AWEK ALIM, ANAK USTAZ nii.......

IKAN KELI

Kalo yang ini harganya murah, bisa dimakan dimana saja. Banyak dijual di tepi jalan, harus hati-hati. INI AWEK TEPI JALAN........

IKAN BILIS


Bentuk dan rasanya gitu- gituuu... saja. Selalu sedap dimakan kalau tidak ada sayur atau tidak ada lauk yang lain.... INI BINI SENDIRI....

PEMURNIAAN DALAM IBADAT

Adalah menjadi tugas umat Islam untuk melaksanakan dan memastikan bahawa setiap amalan menepati kehendak syarak.

Dalam usaha untuk memastikan bahawa tiadanya unsur-unsur bi’daah dalam amalan umat Islam, maka kumpulan-kumpulan yang berbalah harus melakukankannya dengan memberikan ilmu dan penerangan kepada umat Islam berkenaan hujah-hujah mereka.

Penulis tidak akan menyentuh mengenai hujah-hujah atau nas-nas yang dibawa oleh kumpulan-kumpulan tersebut kerana kedua-dua mempunyai hujah-hujah yang betul. Cuma penulis ingin menyentuh mengenai kaedah yang sepatutnya dilakukan oleh kedua-dua pihak.

Kumpulan yang mengkritik bahawa terdapat amalan-amalan yang dilakukan oleh kebanyakan umat Islam di Malaysia adalah bi’daah kerana ia tidak pernah diamalkan oleh Nabi S.A.W., mereka wajib menerangkan kepada masyarakat bahawa antara amalan yang dilakukan bukan sesuatu yang wajib dan jika TIDAK MELAKUKANNYA pun tidak mengurangkan amalan fardu mereka. Adalah tidak wajar jika mereka secara terus menghukum bahawa amalan seperti berzikir selepas sembahyang, membaca tahlil arwah, membaca talkin dan membaca yassin di malam Jumaat dan sebagainya sebagai amalan karut dan tidak wajar diamalkan.

Kepada kumpulan yang mempertahankan amalan tersebut, mereka wajar mendidik dan memberikan ilmu pengetahuan kepada masyarakat bahawa amalan-amalan yang tersebut bukanlah WAJIB dan ia adalah suatu amalan yang dibuat untuk menampung kekurangan dalam amalan wajib serta memberikan peluang dan kesempatan tambahan kepada umat Islam melakukan amal soleh. Berdasarkan pengalaman Alim Ulama Nusantara didapati bahawa kebanyakkan umat Islam di rantau ini perlu diaturkan aktiviti dalam amalan soleh mereka. Oleh itu, para alim ulama Nusantara menyelitkan wirid-wirid, tasbih, tahmid dan doa selepas waktu solat fardu serta selawat di antara solat terawih. Begitu juga dianjurkan bacaan Yassin di malam Jumaat. Menurut seorang Ustaz bahawa kalau nak harap individu muslim nak melakukannya secara sendiri-sendiri, memang tak terlaksanalah amalan itu. Ini adalah usaha murni alim ulama dahulu dalam menggalakkan umat Islam melakukan amal soleh.

Silapnya di sini kerana kebanyakan umat Islam melakukan amal soleh secara ikut-ikutan, maka mereka melakukannya tanpa mengetahui hukum dan kaifiat amalan tersebut. Mereka menyangka bahawa wirid, selawat nabi ketika solat terawih atau doa qunut sebagai sebahagian daripada solat atau yang tidak melaksanakan bacaan talkin serta membuat kenduri tahlil arwah adalah orang yang tak faham agama. Sesiapa yang tidak melakukannya dilabelkan sebagai sesat dan membawa ajaran baru.

Oleh itu ILMU adalah penting dalam melakukan amal soleh. Kita kena tahu setiap hukum dalam setiap amalan iaitu antara yang wajib, sunat, haram, harus dan makruh. Kita juga harus tahu membezakan antara amalan khusus dan sampingan. Juga wajib tahun antara rukun (wajib dilakukan untuk pastikan sah amalan tersebut) dan perkara-perkara sunat.

Melalui ilmu, maka setiap umat Islam akan faham dalam beramal dan tidak akan terpesong daripada landasan syarak dan tidak akan melebalkan umat Islam yang lain yang tidak melakukan sesuatu amalan yang bukan wajib sebagai sesat dan jahil.

Non-Muslim Kelantanese unfazed by hudud

By: Nigel Aw

In a Chinese community enclave in the bustling town of Kota Bharu, state capital of the country's conservative Muslim heartland of Kelantan, Mrs Gan, as she would like to be known, tends to her shoe store.

"We normally close by 6pm. At nightfall the streets outside are empty, and it's not safe out there," said Gan, as she wearily eyed customers setting foot into her store.

"Just early this year, the goldsmith's shop was robbed, which is why if hudud law is implemented, people will think twice before they commit robbery," she added, as she pointed across the street.

Asked if punishments such as amputations would be too harsh, the Kelantanese said it would serve as a good deterrent.

"It does sound cruel, but if a snatch thief victim falls down and is badly hurt, it will affect the family deeply... it could be worse."

She dismissed other rules imposed by the PAS state government, such as the local council requiring female workers to wear long-sleeved shirts.

"I don't think it affects us much, even the Chinese here normally dress modestly, perhaps we are more conservative," she said, adding that the rule was not strictly enforced.

The young woman appeared taken aback when told that many non-Muslims in the west coast of the peninsula were opposed to hudud, the punishment for serious crimes in Islamic law or syariah.

"Sometimes I think the newspapers overplay this issue."

'Reality says differently'A block away, dining in a chicken and ‘char siew' (barbeque pork) rice shop was salesperson Hew Fook Choon, who concurred with Gan's view.

Hew, who is originally from Perak and has lived in Terengganu and Kelantan for more than a decade, said he had been similarly fearful about living under PAS rule until he moved to Kota Baru and saw it for himself.

"Before I came to the east coast, this was always in the newspapers... but I've been living here for more than 10 years now. You still see pork being sold, you still see liquor being sold, don't you?"

He said the law only concerns Muslims and has nothing to do with non-Muslims. His native Kelantanese friend at the table, who only wanted to be known as Hong, nodded in agreement.

Asked about MCA president Dr Chua Soi Lek's claim that hudud would impact even non-Muslims and that it would scare away foreign investors and hurt the economy, Hong brushed it aside.

"What difference does it make? There is already not much development from the federal government here," he shrugged.

Asked about his choice if a referendum on hudud was held in Kelantan, Hong replied: "We can support it, we can reject it, it doesn't matter to us."

'No complaints from non-Muslims'Speaking to Malaysiakini in Kota Bharu, state deputy executive councillor in charge of information, science and technology Ahmad Baihaki Atiqullah said there has not been strong opposition to hudud from the local non-Muslim community.

"Thus far in Kelantan, we have not received any clear comment or complaints from non-Muslims, nor protest or letters opposing hudud.

What we see instead are some Muslims opposing it," Ahmad Baihaki said.He dismissed MCA's claim as politicking, reiterating that non-Muslims would not be affected by the law.

Contrary to what is said by the MCA, amputation is the maximum penalty for certain crimes and cannot be arbitrarily meted out.

"It depends on what is stolen, the situation in which something is stolen and where the stolen item is kept.

"Just like civil criminal law, where you determine how many years of jail or fine as punishment, amputation is the maximum penalty under hudud," Ahmad Baihaki said.

Ultimately, he said, the spirit of hudud is to deter crimes and repeat offenders.The Kelantan Hudud Enactment was passed by the PAS state government in 1993, but it has not been enforced as law because an amendment to the federal constitution is required.

source: http://www.malaysiakini.com/news/183951

Hukum Penggunaan Indelible Ink Dalam Pilihanraya Adalah Harus

Keputusan:

Muzakarah Khas Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia yang bersidang pada 8 Ogos 2007 telah membincangkan Hukum Penggunaan Indelible Ink Dalam Pilihanraya Malaysia. Muzakarah telah memutuskan bahawa berdasarkan penjelasan dan hasil ujikaji yang telah diberikan oleh pakar-pakar dalam bidang kimia serta hujah-hujah dan pandangan ahli-ahli Jawatankuasa, Muzakarah bersetuju memutuskan bahawa Indelible Ink tidak mengandungi bahan-bahan najis yang diharamkan oleh syarak, tidak mendatangkan mudharat kepada kesihatan dan tidak menghalang air untuk sampai ke kulit apabila digunakan. Oleh itu penggunaan Indelible Ink adalah dibenarkan oleh syarak kerana ia tidak akan menimbulkan masalah kepada ibadah umat Islam.

Walau bagaimanapun, keputusan Jawatankuasa terhadap kandungan dan tahap ketelapan Indelible Ink ini hanya tertakluk kepada bahan yang sama dengan yang telah diuji oleh pakar-pakar berkenaan sahaja.


Keputusan (English):

The Ruling On Using Indelible Ink In Malaysia Election.

The Special Muzakarah (Conference) of the Fatwa Committee National Council of Islamic Religious Affairs Malaysia held on 8th August 2007 has discussed on the ruling on using indelible ink in Malaysia General Election. Based on explanation and research conducted by experts in chemistry together with evidences brought by the members of the Committee, the Committee has decided that the indelible ink does not contain impure substances that are prohibited according to Islamic law, nor it brings harm to the health and does not impede water to get onto the skin when used. Hence, the use of indelible ink is permissible according to Islamic Law as it does not bring problem to Muslims ritual activities.

However, the Committee has decided that the level of permeability of the indelible ink is limited to the amounts that have been tested by the experts.

Keterangan/Hujah:

Indelible Ink bermakna dakwat yang tidak boleh dipadam. Satu calitan dakwat ini pada jari pengundi akan memberi tanda coklat kehitaman yang akan kekal selama beberapa hari. Kaedah ini adalah kaedah yang mudah yang berkesan bagi mengelakkan penipuan undi atau pengundi yang membuang undi lebih sekali. Beberapa negara telah menggunakan kaedah ini termasuk China, Ghana dan Denmark. India sebagai pengeluar dakwat ini telah menggunakan kaedah calitan jari pengundi ketika pilihanraya sejak tahun 1962 lagi. Berdasarkan laporan ujikaji komposisi kimia yang dilakukan oleh Jabatan Kimia Malaysia, dakwat yang diimport daripada India ini mengandungi tiga (3)bahan utama iaitu air, Ethanol (55 peratus) dan Silver nitrate .

Penggunaan Indelible Ink tidak akan mendatangkan sebarang mudharat jika digunakan pada kuku dan jari. Ia hanya akan mendatangkan kesan pada kesihatan sekiranya termakan atau terminum.

Berdasarkan kajian, penggunaan Indelible Ink pada kuku boleh dihilangkan dalam tempoh tiga (3) hari dan jika digunakan pada kulit, ia akan hilang dalam tempoh tujuh (7) hari. Untuk kegunaan dalam pilihanraya, SPR hanya akan mencalitkan Indelible Ink tersebut dalam kuantiti yang sedikit yang dijangka dapat bertahan sekurang-kurangnya 24 jam.

Penggunaan alkohol dalam Indelible Ink bukan merupakan isu kerana pada asasnya jika sesebuah bekas mengandungi alkohol dibuka, proses meruapan akan berlaku dan ia akan mengurangkan kandungan alkohol tersebut.

Memandangkan Indelible Ink ini boleh telap air dalam keadaan serta merta dan kandungannya juga bebas dari sebarang lemak haiwan, maka penggunaannya tidak akan menimbulkan sebarang keraguan dari aspek hukum syarak.
Ketelapan air pada kulit perlu dibezakan dengan ketelapan air yang sampai pada sel di bawah kulit, kerana dari sudut syarak kedua-duanya adalah berbeza dan untuk tujuan ibadah adalah memadai jika air telap sampai ke kulit.

Dalam konteks menjaga maslahah ummah, beberapa kaedah fiqhiyyah yang boleh dijadikan sandaran adalah :

تصرف الامام على الرعية منوط بالمصلح

Maksudnya : Tindakan yang dijalankan oleh ketua negara terhadap urusan rakyat adalah terikat dengan maslahah.

http://www.e-fatwa.gov.my/fatwa-kebangsaan/hukum-penggunaan-indelible-ink-dalam-pilihanraya-malaysia

PERHIMPUNAN AGUNG UMNO 2011 DAN HARAPAN

Oleh: Prof Madya Dr Mohd Asri Zainul Abidin

Saya pulang ke Malaysia untuk seketika. Jadi panel forum dan tetamu jemputan sempena Persidangan Agung UMNO 2011. Saya rasa wajar saya hadir, sebab Muktamar PAS yang lepas saya telah hadir sebagai tetamu.

Menghadiri, mendengar secara langsung, merasai suasana, bertemu sahabat handai yang menjadi pimpinan parti-parti tersebut mempunyai ‘sentimental values’ yang tersendiri.Saya berterima kasih kepada kedua-dua parti tersebut yang masih sudi menerima saya sebagai sahabat.

Bahkan pada 27hb November baru-baru ini saya juga dijemput oleh PKR untuk memberikan ucaptama Maal Hijrah sempena Mesyuarat Agung mereka. Namun saya tidak dapat hadir atas faktor masa. DAP juga pada tahun 2008 pernah menjemput saya semasa mensyuarat agung mereka untuk memberikan syarahan khas. Masa itu saya juga tidak dapat hadir atas sebab tertentu.

Secara umumnya, saya rasa parti-parti politik di Malaysia masih lagi mempunyai ruangan untuk pandangan pihak luar parti yang kadang-kala berbeza di sana-sini. Juga, mungkin saya boleh anggap itu sebagai satu pengiktirafan kepada pihak ketiga yang tidak terikat dengan parti tertentu. Bukan pengiktirafan peribadi, tetapi untuk semua pihak yang ‘sealiran’ di sudut ketidakterikatan dengan parti tertentu.

Third Force

Hal ini memang wajar, atas banyak sebab. Antaranya; pihak ketika atau ‘third force’ dalam negara ini bertambah meningkat. Golongan yang tidak terikat dengan lambang parti mungkin melebihi 65 peratus dalam negara ini. Mereka ini biasanya terdiri dari golongan yang ‘mesra’ dengan dunia teknologi maklumat yang pelbagai dewasa ini.Biasanya mereka terdiri dalam kalangan golongan muda yang sukar untuk digula-gulakan, atau diperbodohkan di segi maklumat.

Sekeras mana regim-regim Arab pun telah tergugat dan tumbang akibat ledakan dunia komunikasi dan maklumat moden ini. Keadaan ini nampaknya diakui oleh ucapan Presiden UMNO Dato Seri Najib Tun Razak dan Ketua Pemuda UMNO YB Khairy Jamaludin dalam ucapan mereka di perhimpunan agung ini.

Saya melihat suasana Perhimpunan UMNO kali ini ada ‘ketegangan perasaan’ memandangkan pilihanraya ke-13 sudah hampir. Isyarat dalam banyak ucapan memberi tanda jika UMNO gagal kembali menawan hati rakyat, tidak mustahil untuk berlakunya pertukaran kerajaan pusat.

Kebimbangan itu dilahirkan samada untuk menjadikan ahli-ahli UMNO lebih bersungguh, ataupun sememang ada isyarat ‘merah’ yang telah dilaporkan oleh jentera-jentera parti tersebut. Cumanya, saya dapati penulis ucapan Presiden kurang kemas dalam menyampaikan mesej sebelum pilihanraya itu. Tidak dari segi bahasa, tidak juga kekemasan di sudut isinya. Saya menjangkakan sesuatu yang lebih mantap daripada itu.

Harapan

Dalam artikel saya yang lepas saya telah sentuh satu faktor terpenting yang mempengaruhi seseorang yang berakal dalam mengundi. Faktor itu perlu disedari oleh semua parti. Faktor itu ialah ‘harapan’. Seseorang yang berakal akan mengundi atau memilih parti yang paling dapat memberikan ‘harapan’ sebagai kerajaan yang akan memerintah.

Ini kerana politik adalah soal pengurusan kehidupan. Kita semua ini hidup atas ‘harapan’ yang ada dalam jiwa kita. Harapan terhadap masa depan diri sendiri, atau keluarga atau sesiapa yang kita cinta dan sayang menyebabkan kita terus berjuang untuk hidup.

Bahkan, sehingga perjuangan kita merebut keredhaan Allah juga adalah atas harapan wujudnya rahmat Allah yang luas, keampunan dan syurga yang dijanjikan. Maka agama menyuburkan harapan dalam jiwa insan.

Para penyampai ajaran agama disuruh menanamkan harapan dalam jiwa setiap manusia. Ini jelas menerusi firman Allah:

(maksudnya)“Katakanlah: “Wahai hamba-hambaKu yang telah melampaui batas terhadap diri mereka sendiri (dengan perbuatan-perbuatan maksiat), janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah, kerana sesungguhnya Allah mengampunkan segala dosa; sesungguhnya Dia jua Yang Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani”. (Surah al-Zumar: 53).

Justeru, sesiapa yang menyebabkan manusia putus harapan terhadap Tuhan maka dia akan dihukum.

Dalam konteks itu Nabi s.a.w bersabda:“Jika seseorang berkata: binasalah manusia, maka dialah yang paling binasa” (Riwayat Muslim).

Maksud jika dia menyatakan bahawa sudah tiada rahmat atau keampunan untuk orang lain, maka dialah yang paling jauh dari rahmat dan keampunan. Ini kerana, apabila manusia putus asa dari rahmat Allah maka dia akan terus menjadi pemaksiat atau penderhaka kepada Allah. Apa lagi yang hendak dilakukan apabila sudah tiada ruang keampunan dan kerahmatan melainkan meneruskan hidup ‘menikmati’ dosa. Maka, sesiapa yang menyebabkan orang putus asa, dia amat ‘celaka’.

Segala kerosakan akan berlaku akibat putus asa tersebut.Dalam kehidupan duniawi, sesiapa putus harapan maka dia akan putus asa. Sesiapa yang putus asa sanggup melakukan apa sahaja bagi menamatkan kehidupan, atau menghidupkan harapan yang baru. Jangan hairan jika orang yang putus asa itu membunuh diri, atau meletupkan diri bersama orang lain, ataupun melakukan kerosakan yang dahsyat. Tiada apa yang hendak dibimbangkan lagi. Tiada apa yang hendak ditakutkan lagi. Itulah yang akan terjadi akibat putus harapan.

Harapan Politik

Dalam politik itulah kuncinya. Mana-mana pemerintah yang menyebabkan rakyat putus asa maka segalanya mungkin berlaku. Rakyat Arab yang melakukan ‘Arab Spring’ yang sanggup mati ataupun hancur negaranya hanyalah berpunca dari putus harapan. Walaupun kerajaan yang memerintah mereka memberitahu tentang bahaya tindakan mereka, namun apa yang hendak mereka endahkan.Mereka sudah putus harapan. Sekurang-kurang dengan tindakan mereka yang mungkin dilihat lebih merbahaya bagi orang lain, tapi bagi mereka mungkin menghidupkan harapan baru. Bahaya atau lebih bahaya atau kurang bahaya hanyalah sama bagi sesiapa yang sudah tiada harapan.

Maka dalam pemilihan politik ataupun pilihanraya kuncinya ‘harapan’. Jika sesuatu kerajaan menguburkan harapan rakyat, maka kerajaan itu juga akan terkubur. Jika dia dapat menghidupkan harapan, maka kerajaan itu akan terus segar dan disokong.Maka itu sebabnya Tun Abdullah Ahmad Badawi semasa awal pemerintahannya memenangi pilihanraya dengan begitu besar dalam sejarah UMNO, sebab harapan kepadanya semasa itu begitu besar. Namun, selepas beberapa tahun memerintah, harapan itu makin hancur, maka pada pilihanraya berikutnya tsunami politik pun berlaku.

Apabila Dato Seri Najib Tun Abdul Razak menjadi Perdana Menteri, maka beliau berusaha menghidupkan semula harapan yang makin pudar terhadap UMNO. Cumanya, dalam menghidupkan harapan di sudut tertentu, kadang-kala dibunuh pula harapan yang lain atau oleh pihak yang lain. Dalam UMNO sendiri ada penghidup dan pembunuh harapan.Kemudian, perkataan ‘harapan’ itu sendiri begitu luas dan sangat relative. Harapan rakyat setiap negara, generasi dan kumpulan itu berbeza. Kerajaan yang berjaya ialah kerajaan yang dapat menghidupkan setiap harapan ini.

Parti politik yang gagal mengenali harapan rakyat, ia adalah politik yang tidak relevan untuk berkuasa atau dipilih. Kerencaman harapan itu memerlukan ketangkasan politik untuk mengenali dan berinteraksi dengannya.Persaingan HarapanPerbezaan harapan itu sangat penting untuk dikenali.

Dalam negara seperti Malaysia yang sudah maju banyak langkah ke hadapan, harapannya bukan lagi seperti negara-negara miskin yang mengharapkan makanan dan tempat perlindungan untuk meneruskan hidup. Bantuan wang dalam sampul, beras dalam kampit, gula dan teh yang dihulurkan oleh wakil rakyat bukan lagi menjadi harapan dalam banyak keadaan di negara seperti kita.Ramai yang sudah cukup dan melebihi cukup di sudut itu. Harapan mereka mungkin beralih kepada hak-hak kerakyatan yang lain seperti kebebasan berpolitik, bersuara, kerajaan yang cekap dan telus, kesamarataan hak dan pelbagai lagi.

Inilah kesan globalisasi.Mereka akan bandingkan diri mereka dengan tempat lain yang lebih baik. Mereka hendakkan yang terbaik untuk mereka. Dalam era ini, jangan salah percaturan bahawa apabila rakyat cukup makan, maka mereka pun akan diam. Jika tidak, masakan negara mewah seperti Arab Saudi, Kuwait dan Bahrain juga menghadapi ancaman kebangkitan rakyat. Semuanya, kerana harapan yang lebih besar berkembang selari dengan perkembangan sesebuah negara.Dalam negara kita, persaingannya ialah persaingan siapakah yang paling dapat memberikan harapan kepada rakyat. Mungkin rakyat belum putus harapan, tetapi mereka meneliti siapakah yang paling dapat memenuhi harapan. Dengan rekod hampir tujuh dekad memerintah, dengan pelbagai jasa dan juga isu-isu yang mencontengi jasa, apakah UMNO masih menjadi harapan rakyat?

Dengan perubahan ‘harapan’ bagi jenerasi baru, apakah UMNO masih relevan untuk generasi kini menaruh ‘harapan’?Inilah persoalan yang mesti dijawab oleh UMNO pada hari ini. Rakyat yang mengundi parti lain, bukan semestinya bencikan UMNO, tapi mungkin merasakan harapan mereka berada di pihak yang lain. Rakyat yang membenci UMNO pula bukan semestinya menyokong parti lain, tetapi mungkin kerana merasakan UMNO telah menghancurkan harapan mereka. Rakyat yang menghargai jasa UMNO yang lalu bukan semestinya akan mengundi UMNO pada masa ini kerana mungkin ‘harapan’ itu sudah berubah dalam persekitaran yang baru.Inilah yang sepatutnya perwakilan UMNO kena fikirkan. Sejauh manakah sesebuah parti dapat menangani harapan rakyat, sejauh itulah ia akan menguasai undi. Jika UMNO terus berjaya, UMNO akan terus menang. Jika tidak, maka sebaliknya!

TAK NAK KAHWIN: KEGAGALAN ORANG LAIN DIJADIKAN ALASAN

Ramai individu khasnya perempuan menyatakan tidak teringin untuk mendirikan rumahtangga kerana tidak mahu gagal dalam perkahwinan. Mereka sering menjadikan kes-kes kegagalan rumahtangga yang berlaku di kalangan ahli keluarga atau rakan-rakan sebagai penyebab kenapa mereka tidak berumahtangga.

Bilangan mereka adalah tinggi di kalangan yang mempunyai pekerjaan yang baik yang memberikan pendapatan yang besar. Dengan pendapatan begini mereka mampu untuk menyara diri sendiri dan menyediakan kemudahan kediaman, kenderaan serta perkara lain. Bagi mereka kegagalan dalam berumahtangga adalah kegagalan dalam hidup yang boleh menjejaskan kehidupan mereka.

Namun mereka tidak sedar bahawa orang yang gagal dan lemah adalah mereka yang tidak pernah untuk mencuba dan tidak bersedia menghadapi cabaran, khasnya dalam mengharungi dunia berumahtangga. Kegagalan mereka adalah kerana menjadikan kelompok kecil, iaitu orang yang gagal berumahtangga sebagai alasan, sedangkan sebahagian besar mereka yang mendirikan rumahtangga kekal dan bahagia hingga ke akhir hayat tidak pula dijadikan contoh dan ikutan.

Analoginya jika kita melihat banyak berlaku kemalangan, maka adakah wajar kita tidak memandu kenderaan? Sudah tentu tidak. Ini kerana setiap manusia telah ditentukan oleh takdir. Namun ia harus dimulai dengan usaha, dituruti dengan berdoa dan bertawakkal.

Seloka Ustaz Hj. Akil - Sangat Menarik lagi benar!!

Di dalam hidup manusia, yang penting ialah BERKAT.
Bila hidup kita berkat, diri ini akan selamat.
Apabila diri selamat, rumahtangga jadi sepakat.
Apabila rumahtangga jadi sepakat, masyarakat jadi muafakat.

http://lesongbatu1.blogspot.com/2011/11/seloka-ustaz-hj-akil-sangat-menarik.html

Apabila masyarakat jadi muafakat, negara kita menjadi kuat. Apabila negara menjadi kuat, negara luar jadi hormat.
Apabila negara luar jadi hormat, permusuhan pun tersekat.
Apabila permusuhan tersekat, pembangunan pun meningkat.
Apabila pembangunan pun meningkat, kemajuan menjadi pesat.

TETAPI AWAS, apabila pembangunan meningkat, kemajuan menjadi pesat,
kita lihat bangunan naik bertingkat-tingkat.
Ditengah-tengah itu, tempat maksiat tumbuh macam kulat.
Apabila tempat-tempat maksiat tumbuh macam kulat,
KETIKA ITU manusia mula mengubah tabiat.

Apabila manusia telah mengubah tabiat,
ada yang jadi lalat ada yang jadi ulat.
Apabila manusia dah jadi ulat, sembahyang makin hari makin liat.
Apabila sembahyang jadi liat, orang baik ada yang bertukar jadi jahat.
Apabila orang baik bertukar jahat, orang miskin pula nak kaya cepat.
Apabila orang miskin nak kaya cepat, orang tua pula nak mati lambat.
Apabila orang tua nak mati lambat,
Tak dapat minum madu telan jerla minyak gamat.

Yang lelaki, budak budak muda pakai seluar ketat.
Semua nak tunjuk kuat.
Bila berjudi, percaya unsur kurafat.
Tapi hidup pula yang melarat
Tali kasut dah tak berikat.
Rambut pun jarang sikat.

Yang perempuan, pakai mini sekerat.
Suka pakai baju ketat.
Suka sangat menunjukkan pusat.
Hingga tak pedulikan lagi batasan aurat.
Pakai pulak yang singkat-singkat.
Kadang-kadang ternampak benda 'bulat'.
Bila jadi macam ini, siapa lihat pasti tercegat.
Silap gaya jadi gawat, bohsia bohjan lagi hebat.

Duduk jauh berkirim surat .
Bila berjumpa, tangan berjabat.
Kemudian pakat lawan peluk siapa erat.
Masa tu, nafas naik sampai tersekat-sekat.
Usah peduli agama dan adat.
Usah takut Allah dan malaikat.
Yang penting apa kita nak buat
Kita 'bukti' lah kita buat.
Akhirnya perut kempis dah jadi bulat.
Apabila perut kempis dah jadi bulat,maka lahirlah pula anak-anak yang tak cukup sifat.
Bila anak-anak tak cukup sifat,
Itu jam kita tengok bayi dibuang di merata tempat.

MAKNANYA KETIKA ITU, IBLIS MULA MELOMPAT.
Dia kata apa? Habis manusia dah masuk jerat.
Habis manusia telah tersesat.
Inilah dia fenomena masyarakat.

Oleh itu wahai saudaraku dan para sahabat,
Marilah kita pakat mengingat,
Bahawa dunia hari ini makin singkat,
Esok atau lusa mungkin kiamat,
Sampai masa kita semua akan berangkat! .
Berangkat menuju ke negeri akhirat.
Di sana kita akan ditanya apa yang kita buat.
Masa tu, sindri mau ingat.

Etika Kerja Dalam Islam

Pendahuluan

Islam menuntut setiap manusia bekerja, berusaha mencari rezeki bagi menyara diri dan keluarga. Di samping itu Islam juga menyatakan bahawa sesuatu "pekerjaan" yang baik ialah tugas yang diamanahkan kepada seseorang insan. Maka apabila seseorang itu menjalankan tugasnya ataupun bekerja, dengan sendirinya bererti, bahawa insan tersebut sedang menunaikan amanah Allah. Menurut Islam, setiap kerja yang diredhai oleh Allah dan disertai dengan niat adalah ibadat. Oleh demikian setiap insan hendaklah menyedari dan menghayati bahawa setiap lapangan pekerjaan yang dilakukannya itu sekiranya dimulai dengan niat, ia merupakan satu ibadat.

Selain dari itu, setiap manusia hendaklah insaf bahawa menurut ajaran Islam setiap kegiatan kita di dunia ini akan diperhitungkan di akhirat nanti sebagaimana ternyata di dalam firman Allah SWT :

Maksudnya :
"Tiap-tiap diri bertanggungjawab terhadap apa yang telah diperbuatnya".
(Al-Muddaththir : 38)

Ini bererti sekiranya seseorang itu tidak menunaikan kerja dengan sewajarnya, seperti mencuri masa dengan membuat kerja peribadi di dalam waktu pejabat, melengah-lengahkan bayaran kepada pemborong, meluluskan permohonan yang sepatutnya ditolak dan seumpamanya maka semestinya ia akan dihukum di akhirat kelak walaupun mungkin terlepas daripada tindakan tatatertib atau pun hukuman di dunia ini. Sebaliknya berbahagialah seseorang itu di dunia dan di akhirat sekiranya kita melaksanakan tugas dengan sewajarnya menurut tuntutan Islam.

Daripada apa yang telah diutarakan, jelaslah bahawa menurut ajaran Islam, setiap manusia wajib mempunyai kerja. Islam tidak menyukai kepada pengemis dan penganggur. Di samping itu seseorang pekerja mestilah melaksanakan tugas dengan sebaik-baiknya kerana Allah telah menegaskan bahawa setiap pekerja itu berupaya dan mampu untuk menunaikan tanggungjawabnya. Samada seseorang pekerja itu dapat menunaikan tugasnya dengan baik atau tidak hanyalah bergantung kepada sikap pekerja itu sendiri. Islam telah menggariskan etika kerja dalam Islam antaranya :

1. Bekerja Dengan Azam Mengabdikan Diri Kepada Allah
2. Bekerja Dengan ikhlas Dan Amanah
3. Bekerja Dengan Tekun Dan Cekap
4. Bekerja Dengan Semangat Kerjasama Dan Berpadu Fikiran


http://www.muftiselangor.gov.my/E-Book/KoleksiArtikelIstinbat/EtikaKerjaDlmIslam.htm

ISTANA NEGARA DI JALAN ISTANA, KINI TINGGAL KENANGAN

KUALA LUMPUR, 14 Nov (Bernama) -- Selepas mencatat 83 tahun sejarah yang indah berwarna-warni dan menyaksikan pertabalan tujuh daripada 13 Yang di-Pertuan Agong, kini sampailah sudah masanya untuk melabuhkan tirai penutupan Istana Negara pada esok.
Bangunan berwarna putih, yang ditandai dengan dua kubah emas tersergam indah
dan tidak asing kepada setiap pengguna jalan raya yang melepasi Jalan Syed Putra, akan secara rasmi menyaksikan satu Istiadat Menurunkan Bendera Peribadi Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong pada 15 Nov.



Pada masa yang sama, Istana Negara yang baru di Jalan Duta akan secara rasmi menjadi istana bagi Yang di-Pertuan Agong yang seterusnya.
Yang di-Pertuan Agong Sultan Mizan Zainal Abidin, yang akan tamat tempoh jawatannya, mencatat sejarah sebagai Yang di-Pertuan Agong yang terakhir
mendiami istana di Jalan Syed Putra.
Di sinilah berlangsungnya pelbagai istiadat merangkumi upacara mengangkat
sumpah jawatan dan taat setia oleh Perdana Menteri, para menteri dan ketua
hakim.
Istana ini juga menyaksikan beratus-ratus diplomat Malaysia menerima suratcara perlantikan untuk berkhidmat di luar negara dan menerima mengadap Perdana Menteri negara serta Pesuruhjaya Tinggi dan duta dari negara asing yang ditauliahkan ke Malaysia.
Manakala beribu-ribu rakyat Malaysia berkongsi kenangan hidup apabila menghadiri upacara pengurniaan bintang dan darjah kebesaran di Istana Negara.

ISTANA LAMA

Berdiri teguh di kawasan seluas 11.34 hektar di tepi Bukit Petaling mengadap Jalan Syed Putra, yang sebelum ini dikenali sebagai Lornie Drive, bangunan di tengah ibu kota yang menggamit perhatian sesiapa sahaja ini bukanlah bangunan biasa.
Sesungguhnya, ia adalah satu bangunan yang menjadi lambang keagungan rakyat negara ini kerana ia tempat bersemayam Ketua Negara Malaysia, Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong dan Seri Paduka Baginda Raja Permaisuri Agong.
Itulah, Istana Negara, yang menjadi bangunan kebanggaan rakyat dan lambang
kedaulatan negara.
Sebagai sebuah Istana Negara yang pertama sebelum wujudnya pembinaan istana baru di Jalan Duta, mungkin masih ramai yang belum mengetahui akan cerita di sebalik bangunan itu.


DARI SEBUAH BANGLO MENJADI ISTANA

Sebuah banglo (pada asalnya) yang dibina pada tahun 1928 dengan harga RM150,000, ia menjadi rumah kediaman seorang jutawan dari China, iaitu Chan Wing.
Mendapat cetusan daripada kepakaran firma senibina terkenal, Swan & McLaren untuk mereka banglo berkenaan, ia diduduki oleh jutawan itu bersama keluarganya sehinggalah tercetus Perang Dunia Kedua, menurut majalah Tell.
Banglo yang kosong sebaik sahaja keluarga jutawan itu melarikan diri, telah digunakan sebagai mes Pegawai Tentera Jepun selama empat tahun pemerintahan mereka di Tanah Melayu bermula sejak tahun 1942 sehinggalah 1945.
Namun begitu, pemerintahan Jepun tidak bertahan lama. Sebaik sahaja Jepun tidak lagi berkuasa di Tanah Melayu, keluarga Chan Wing telah kembali pada tahun 1946.
Bagaimanapun, mereka tidak menduduki banglo itu sebaliknya ia menjadi milik kepada British Malayan Administration (BMA) untuk digunakan sebagai mes pegawai kanan.
Kemudian, banglo itu bertukar milik apabila Kerajaan Negeri Selangor membelinya dan selepas diubahsuai ia dijadikan tempat bersemayam Sultan Selangor, Sultan Sir Hishamuddin Alam Shah.
Bangunan yang dijadikan sebagai istana kepada Sultan Selangor itu kemudian bertukar milik sekali lagi apabila Kerajaan Persekutuan membelinya dengan harga RM1.4juta pada tahun 1957 untuk dijadikan tempat bersemayam Yang Di-Pertuan Agong yang pertama, Tuanku Abdul Rahman Tuanku Muhammad, beberapa minggu sebelum pengisytiharan kemerdekaan.
Bagi mengangkat martabat bangunan itu sebagai sebuah kediaman rasmi pemerintah tertinggi negara, Kerajaan Persekutuan telah membelanjakan RM328,000 untuk menjadikannya istana yang sesuai sebagai tempat bersemayam raja bagi sebuah negara merdeka yang baru.
Dengan menggunakan kepakaran arkitek Jabatan Kerja Raya, E.K. Dinsdale dari sudut rekaan, sementara pengubahsuaian pula dilakukan oleh kontraktor tempatan, proses kerja-kerja menaiktaraf itu tidak mempengaruhi struktur utama bangunan itu.
Pengubahsuaian yang hanya mengambil masa selama empat bulan sahaja menyaksikan jumlah penambahan bilik yang sebelum ini 13 kepada 20 bilik, dengan dapur bagi 100 orang, balai mengadap, empat bilik tetamu, dua balai kemasukan dan satu dewan santapan.
Sebaik menjelang tahun 1980-an, Istana Negara telah mengalami pengubahsuaian
besar-besaran dengan penambahan Balairong Seri Utama yang menempatkan singgahsana. Ini adalah kali pertama singgahsana diletakkan di Istana Negara di mana sebelum ini pertabalan Yang di-Pertuan Agong diadakan di Dewan Tunku Abdul Rahman terletak di Jalan Ampang.
Proses penambahan singgahsana baru ini yang bertujuan mengangkat martabat Istana Negara telah dibina di bawah pengelolaan arkitek Jabatan Kerja Raya, Kapt David Wee dengan berasaskan kepada alat kebesaran diraja.
Dibina tujuh tingkat dan bertiang tujuh, ia melambangkan alam semesta yang mempunyai tujuh lapisan langit dan tujuh lapisan bumi dan diperbuat daripada kayu cengal yang diukir indah dan halus.
Sebaik sahaja Balairong Seri Utama ini siap, pertabalan Sultan Pahang Sultan Haji Ahmad Shah Sultan Abu Bakar sebagai Yang di-Pertuan Agong ke-tujuh telah diadakan di sini pada 1980.


BILIK-BILIK PENTING ISTANA NEGARA

Istana Negara, bukanlah sekadar tempat bersemayam pemerintah tertinggi negara. Malah, ia juga memainan peranan penting sebagai sebuah bangunan yang melambangkan kedaulatan negara.
Untuk tujuan itu, Istana Negara diperuntukkan beberapa bilik penting khusus bagi upacara tertentu merangkumi bilik Singgahsana Kecil, Dewan Mengadap, Bilik Duta, Bilik Permaisuri dan Balairong Seri.
Bagi bilik Singgahsana Kecil, ia digunakan apabila Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong menghadiri Istiadat Pengurniaan Suratcara Perlantikan sebagai TYT Yang di-Pertua Negeri, Istiadat Mengadap dan Menerima Watikah Perlantikan TYT Duta Besar atau Pesuruhjaya Tinggi Malaysia ke Luar Negara.
Selain itu, ia digunakan semasa Istiadat Menerima Suratcara Perlantikan dan Istiadat Mengangkat Sumpah Jawatan dan Taat Setia oleh Ketua Hakim Negara serta Istiadat Pengurniaan Suratcara Perlantikan dan Istiadat Mengangkat Sumpah Jawatan dan Taat Setia serta Sumpah Menyimpan Rahsia oleh menteri dan timbalan menteri.
Untuk bilik yang telah dikhususkan sebagai 'Dewan Mengadap', ia merupakan tempat bagi Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong dan Seri Paduka Baginda Raja Permaisuri Agong menerima mengadap tetamu kehormat seperti ketua-ketua negara dan lain-lain tetamu kenamaan.
Merupakan dewan yang kedua di tingkat bawah, Dewan Mengadap juga digunakan sebagai ruang rehat oleh Sultan-sultan, Raja-raja dan Tuan-tuan Yang Terutama Yang di-Pertua-yang di-Pertua Negeri semasa persidangan Majlis Raja-raja diadakan di Istana Negara.
Istana Negara juga turut mempunyai Bilik Duta di mana ia merupakan tempat bagi Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong menerima mengadap Perdana Menteri negara serta Pesuruhjaya Tinggi dan duta dari negara asing yang ditauliahkan ke Malaysia.
Sementara itu, Bilik Permaisuri merupakan tempat di mana Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong dan Seri Paduka Baginda Raja Permaisuri Agong menerima mengadap tetamu-tetamu kehormat.
Bagi bilik yang menempatkan Balairong Seri pula, ia digunakan bagi menjalankan Istiadat Pertabalan Yang di-Pertuan Agong, Pengurniaan Darjah-darjah Kebesaran Bintang-bintang dan Pingat-pingat Persekutuan, Hari Keputeraan dan acara berkaitan dengannya.
Selain itu, ia juga digunakan sebagai Dewan Santapan semasa Majlis Santapan Negara meraikan Ketua Asing yang membuat lawatan negara, Majlis Santapan Memuliakan Mesyuarat Raja-Raja dan sebagainya.



ISTANA NEGARA DALAM KENANGAN

Istana Negara yang baru di Jalan Duta akan menyaksikan pertabalan Yang di-Pertuan Agong ke-14 - Sultan Abdul Halim Muadzam Shah dari Kedah - pada Disember ini.
Istana baru bernilai RM800 juta ini mempunyai keluasan yang lebih besar, jelas bakal menjadi mercu dan simbol kebanggaan sistem pemerintahan Raja Berpelembagaan negara ini.
Biarpun sudah ada Istana Negara yang baru, namun bangunan di Jalan Istana ini akan terus diingati sebagai sebuah tempat yang menyaksikan kelahiran tradisi diraja dan peranan pentingnya dalam sejarah negara ini.
-- BERNAMA
SKMS CR

Meletakkan Keutamaan Hari Raya Eidul Adha berbanding Eidul Fitri

Adalah suatu yang tidak tepat apabila kebanyakkan umat Islam di Malaysia pada hari ini meletakkan Hari Raya Eidul Adha di kedudukkan yang kurang utama berbanding Hari Raya Eidul Fitri sedangkan dalam Islam perayaan Eidul Adha adalah lebih besar dan tinggi keutamaannya berbanding Eidul Fitri.

http://lesongbatu1.blogspot.com/2011/11/meletakkan-keutamaan-hari-raya-eidul.html

Eidul Adha disambut selama empat hari iaitu bermula dengan 10 Zulhijjah dan diikuti dengan hari tasrib,iaitu 11, 12 dan 13 Zulhijjah. Sebagai tanda membesarkan Hari Raya Eidul Adha, maka umat Islam disunatkan bertakbir bermula selepas maghrib malam ke 10 Zulhijjah sehinggalah ke waktu Asar 13 Zulhijjah, berbanding takbir hari raya Eidul Fitri hanya antara maghrib 1 Syawal hingga sebelum sembahyang sunat Eidul Fitri.

Sempena dengan Hari Raya Eidul Adha juga, umat Islam adalah diharamkan berpuasa pada 10,11,12 dan 13 Zulhijjah. Dalam tempoh ini umat Islam digalakkan (sunat) untuk melakukkan ibadat korban. Bagi hari raya Eidul Fitri, hanya diharamkan berpuasa pada hari pertama bulan Syawal sahaja, manakala tiadalah ibadat korban itu dilakukan melainkan pada waktu-waktu tersebut sahaja.

Namun suasana meraikan hari kebesaran ini seolah-olah tidak dirasai, di mana persiapan yang dibuat tidaklah sama seperti mana untuk menghadapi hari raya Eidul Adha sehingga ada yang tidak mengendahkan akan kehadirannya dengan terus melakukan aktviti-aktviti kehidupan biasa mereka tanpa memberikan ruang kepada perayaan ini.

18 Pekerja Dikompaun Kerana Merokok Dalam Pejabat

mStar Online : 18 Pekerja Dikompaun Kerana Merokok Dalam Pejabat

Asap Satu Lingkaran Nyamuk Kesannya Sama Dengan 100 Batang Rokok

Asap yang dikeluar daripada satu lingkaran penghalau nyamuk adalah sama dengan asap yang dihasilkan oleh 100 batang rokok yang telah memberikan kesan buruk kepada banyak orang di India kata seorang pakar.

"Tidak ramai orang tahu mengenainya, tetapi kerosakkan berlaku pada paru-paru yang berpunca daripada asap yang dihasilkan oleh satu lingkaran nyamuk atau bersamaan dengan 100 batang rokok. Ini adalah hasil kajian yang terkini yang dijalankan di Malaysia" kata Pengarah Chest Research Foundation Sandeep Salvi.

Beliau bercakap di dalam persidangan "Air Pollution and Our Health" yang dianjurkan oleh Pusat Sains dan Alam Sekitar bersama dengan Indian Council for Medical Research and the Indian Medical Association.

Salvi berkata kesedaran orang ramai mengenai kesan pencemaran udara ke atas kesihatan manusia masih kurang.

Beliau memberi contoh bahawa kurangnya budaya mengkaji di kalangan doktor-doktor di India, Salvi berkata bahawa pencemaran udara dalam bangunan juga merupakan faktor kepada risiko kesihatan.

Hidup Dalam Kemaksiatan Tetapi Terus Diberi Kesenangan

http://lesongbatu1.blogspot.com/2011/10/hidup-dalam-kemaksiatan-tetapi-terus.html


Ada orang bertanya mengapa orang yang melakukan kejahatan dan maksiat serta orang-orang kafir kebanyakkan mereka hidup dalam kemewahan dan kesenangan. Tetapi ramai orang yang tekun beramal dengan segala suruhan, sembahyang lima waktu sehari semalam, bangun tengah malam bertahajjud, puasa bukan sahaja di bulan Ramadhan, bahkan Isnin, Khamis dan puasa-puasa sunat yang lain, namun hidup mereka biasa sahaja, bahkan ada yang mendapat rezeki cukup makan sahaja dan tidak kurang ada yang susah.

Namun ada segolongan lain yang seumur hidup tak sembahyang, tidak pernah puasa, minum arak dan melakukan segala maksiat, namun hidup mereka bukan setakat senang bahkan mewah seperti mempunyai rumah yang besar dan tersergam indah, kereta mewah menjalar, wang yang banyak, harta melimpah ruah.

Apakah Allah itu tidak adil kepada hambanya yang taat kepadaNYA dengan tidak memberikan balasan yang berupa kesenangan dunia. Namun bagi orang Islam, mereka wajib percaya bahawa setiap ketentuan yang Allah berikan adalah yang terbaik kepada hamba-hambanya.

Dalam ruangan bicara ini, ingin dijelaskan bahawa kesenangan, kemenangan atau apa jua impian yang diperolehi oleh golongan yang melakukan kefasadan kepada Allah kerana ia merupakan Istidraj yang Allah berikan kepada mereka.

Al-Istidraj :-
Iaitu perkara luar biasa yang berlaku ke atas orang fasik (orang dalam kemaksiatan) atau Kafir sebagai tipu daya buat mereka. Ia akan menambahkan lagi kejahilan dan kebodohan mereka sehinggalah balasan Allah s.w.t menimpa mereka di dalam keadaan mereka lupa.

Allah s.w.t telah berfirman "Tatkala mereka lupa akan apa yg diperingatkan kepada mereka, Kami bukakan bagi mereka beberapa pintu tiap-tiap sesuatu (nikmat dan kesenangan), sehinggalah apabila mereka telah bersuka ria dengan (kesenangan) yang mereka perolehi itu, lalu dengan se-konyong-konyong Kami siksa mereka, sehingga mereka berputus asa. Maka dihapuskanlah akhirnya kaum yang aniaya; dan pujian-pujian bagi Allah Tuhan Semesta Alam" (Surah Al An’am –ayat 44 dan 45)
Rasullulah s.a.w. bersabda :" Apabila kamu melihat bahawa Allah Taala memberikan nikmat kepada hambanya yang selalu membuat maksiat (durhaka), ketahuilah bahawa orang itu telah diistidrajkan oleh Allah SWT ".
(Diriwayatkan oleh At-Tabrani, Ahmad dan Al-Baihaqi).

Manusia istidraj
Manusia yang lupa daratan. Walaupun berbuat maksiat, dia merasa Allah menyayanginya. Mereka memandang hina kepada orang yang beramal. "Dia tu siang malam ke masjid, basikal pun tak mampu beli, sedangkan aku ke kelab malam pun dengan kereta mewah. Tak payah beribadat pun, rezeki datang mencurah-curah. Kalau dia tu sikit ibadat tentu boleh kaya macam aku, katanya sombong".

Anai-anai, jika tidak bersayap, maka dia akan duduk diam di bawah batu atau merayap di celah-celah daun, tetapi jika Allah hendak membinasakannya, Allah berikan dia sayap. Lalu, bila sudah bersayap, anai-anai pun menjadi kelkatu. Kelkatu, bila mendapat nikmat (sayap), dia akan cuba melawan api. Begitu juga manusia, bila mendapat nikmat, cuba hendak melawan Allah swt.

Buktinya, Firaun. Nikmatnya tak terkira, tidak pernah sakit, bersin pun tidak pernah kerana Allah berikannya nikmat kesihatan. Orang lain selalu sakit, tapi Firaun tidak, orang lain mati,namun dia masih belum mati-mati juga, sampai rasa angkuh dan besar diri lantas mengaku dirinya tuhan. Tapi dengan nikmat itulah Allah binasakan dia.

Namrud, yang cuba membakar Nabi Ibrahim. Betapa besar pangkat Namrud? Dia begitu sombong dengan Allah, akhirnya menemui ajalnya hanya disebabkan seekor nyamuk masuk ke dalam lubang telinganya.

Tidak ada manusia hari ini sekaya Qarun. Anak kunci gudang hartanya sahaja kena dibawa oleh 40 ekor unta. Akhirnya dia ditenggelamkan bersama-sama hartanya sekali akibat terlalu takbur. Jadi kalau kita kaya, jangan sangka Allah sayang, Qarun lagi kaya, akhirnya binasa juga.

Jadi, jika kita kaji dan fikir betul-betul,maka terjawablah segala keraguan yang mengganggu fikiran kita. Mengapa orang kafir kaya, dan orang yang berbuat maksiat hidup senang/mewah. Pemberian yang diberikan oleh Allah pada mereka bukanlah yang diredhaiNya. Rupa-rupanya ianya adalah bertujuan untuk menghancurkannya. Untuk apa hidup ini tanpa keredhaanNya?

Tetapi jangan pula ada orang kaya beribadat, masuk masjid dengan kereta mewah kita katakan itu istidraj. Orang naik pangkat, istidraj. Orang-orang besar, istidraj. Jangan! Orang yang mengunakan nikmatnya untuk kebajikan untuk mengabdi kepada Allah bukan istidraj. Dan jangan pula kita tidak mahu kekayaan. Kalau hendak selamat, hidup kita mesti ada pegangan. Bukan kaya yang kita cari, juga bukan miskin yang kita cari. Tujuan hidup kita adalah mencari keredaan Allah.

Bagaimana cara untuk menentukan nikmat yang diredhai Allah? Seseorang itu dapat menyedari hakikat yang sebenarnya tentang nikmat yang diterimanya itu ialah apabila dia bersyukur nikmatnya. Dia akan mengunakan pemberian ke jalan kebaikan dan sentiasa redha dan ikhlas mengabdikan diri kepada Allah.

Maka segala limpah kurnia yang diperolehi itu adalah nikmat pemberian yang diredhai Allah. Bila tujuan hidup kita untuk mencari keredhaan Allah, niscaya selamatlah kita di dunia dan akhirat.

KU HANYA MAMPU MERINDUIMU

Setiap detik yang berlalu
Melayangku ke persada rindumu
Kau selalu ada di dekatku

Dalam sedar kau ditunggu
Dalam tidur kau diburu
Ku menatapmu dengan syahdu

Dari kejauhan sudut hatiku
Terserlah keayu matamu yang sendu
Kau hibur kegundahanku
Melalui derai tawamu

Apa kita tidak ditakdirkan bersatu
Dalam realiti
Ku hanya mampu merindumu

Apa mungkin aku bisa mendapatkanmu
Untuk ku rantai cinta hatimu

Apakah ini akan datang waktu
Untuk ku mengetuk pintu hatimu
Apakah ada ruang untuk aku
Menyatakan bahawa
AKU CINTA PADAMU

- Aku pemburu rindu

MIER Revised Economic Growth to only 4.6 %

KUALA LUMPUR, Oct 13 — The Malaysian Institute of Economic Research (MIER) cut to 4.6 per cent, from 5.2 per cent, its projection for the country’s economic growth this year, citing a sliding global economy that it said could hurt exports.

The Malaysian Insider reported that the government-funded MIER also downgraded its estimates for 2012 to 5.5 per cent, which is within the Najib administration’s projected growth range of between five and six per cent.

Some market and bank analysts have described next year’s projections as too rosy, with RHB Research Institute saying this week that Malaysia’s economic growth could slow to just 3.6 per cent next year, from a projected 4.3 per cent, this year due to the increasing risk of a double dip global recession.

MIER executive director Zakariah Abdul Rashid said today that while the 2012 Budget unveiled last Friday will help boost private consumption, it will not be able to offset a slump in external demand.

“The 2012 Budget is insufficient to overcome external weakness,” he said in a briefing today.

Zakariah said that MIER’s tentative forecast for next year was five per cent, pending the collection of more data at the upcoming National Economic Outlook Conference meeting next month.

“We will not be able to say confidently it is five per cent,” he added.

Most research houses have estimated growth at less than five per cent for next year, with Bank of America Global Research predicting Malaysia’s gross domestic product (GDP) to grow at 4.2 per cent in 2012.

Maybank Investment Bank said it expected Malaysia’s GDP to expand at between 3.5 and four per cent, and CIMB Investment Bank forecast a GDP growth of 3.8 per cent next year.

MIER’s Business Conditions Index, which tracks domestic manufacturing, dropped by 9.6 points to 104.5 in the third quarter from the second quarter.

The CEO Confidence Index, meanwhile, also fell from 111.9 to and 93.3 points.

The Consumer Sentiment Index rose slightly, however, to 108.7 points but remained below the 115.8 point level seen during the same period last year.

http://www.themalaysianinsider.com/malaysia/article/mier-trims-gdp-estimates-as-global-economic-slump-bites/

Royal Call To Implement Islamic Law

Bandar Seri Begawan - His Majesty the Sultan and Yang Di-Pertuan of Brunei Darussalam yesterday saw the need for Islamic Law to be implemented soon, which the monarch had mooted 15 years ago, and wanted Islamic and Civil Laws to run concurrently.

In a titah at the Brunei Islamic Religious Council meeting at the Legislative Council building, His Majesty also said the Islamic Criminal Act, if understood properly, is the best as it comes and created by Allah the Almighty and not mankind. "We should not delay it and instead grab such guidance positively," said the monarch.

"There are many responsibilities, be it to ourselves, Ummah, to the country and specifically to Allah the Almighty, which is the truth of all the responsibilities.
Though it is our responsibility, it needs to be fulfilled for Allah the Almighty.
"Every individual is obliged to do good deeds which is the demand from Allah the Almighty. Does this mean that all these are for Him, more so the law, which is to control all problems in life, religion, descendants, mind and wealth.

"These form the basic for such a law to be formulated and implemented. To control these problems, we have been for so long using Syariah and Civil courts.

"These courts serve a single purpose, to control the problems and ways to uphold justice. I believe that as I've mentioned in my titah last March that the two judicial systems, Civil and Syarak, would not pose problems if they run in parallel or concurrently.

"Moreover, we have a beautiful way whereby any civil proceedings which are against Syarak would be adapted according to the Syarak besides bearing in mind that not all civil proceedings are contrary to Syarak. May be, this is rarely found elsewhere. And if it is true, then it is unique to Brunei," His Majesty said.

"Law is a knowledge and system, which is unique, very beautiful and certainly preferred when understood. If it's not understood, it would be hated. This is the rational behind the laws of Allah the Almighty.

"But since people do not want to understand it, the law is seen as bad and frightening. Praise to Allah the Almighty, we are guided by Him to see clearly the beauty of the law.
"What else is there to wait for? We already have a magnificent court building, many experts have been produced and that the nation has achieved its independence. What else?" asked His Majesty.

"Syarie judges are already many. They are all qualified compared to the 50s and 60s era whereby Pehin-Pehin Khatib also became a judge or assistant to judge.
"I once mentioned in my birthday titah in July 1996 on the formation of a Syariah Court of Law at the highest level to handle not only family law administration but also whenever appropriate Islamic Criminal Act.

"At that time, people's focus was mainly on the appropriate and reasonable time. Then, many time frames were mentioned like 10 years or eight years and so on. Now, 15 years have passed and people still say that we are not ready yet, not capable yet or there are still many matters to do, or preparations aren't enough or more time is needed, another eight or five years and so on.

"But when five or eight years have passed, people would still ask us to wait for another five or eight years. When will the waiting end? Do we still see ourselves in the 50s or 60s era?
"Do we forget that we have borrowed foreign experts from abroad for a long time, to be exact 20 years. Could we not (during such a long duration) resolve a Syariah Criminal Act?" His Majesty asked.

"I am still convinced if we want such a law to be implemented, it's not impossible. If we are not yet capable, do what we can do first.

"For instance, (enforce the law for) taking alcoholic drinks. If this is easy and can be carried out, then do it. We don't have to wait for 100 per cent enforcement. Anyone caught drinking alcohol or any intoxicating drink, if all Syarak evidence is adequate, then there is no reason for the law to be enforced.

"And if it is not enough or if there is an obstacle to carry out the Syarak Law, when such a case can be related to the early and original case, then it could be dealt with (punishment) or its equivalent. The first or second punishment will follow Syarak.

"Can't we see that if this case is tackled in Syarak or equivalent to 'Takzir', then the opportunity to punish with lashes will be wide open. Strokes of rattan could make the person unconscious even though there are only two or three strokes compared to the lashes in accordance to Islam, which would not be like that.

"Is it not that if we immediately implement this Syarak Law, we could replace such incorrect sentencing with Allah's sentence, which is full of blessings and not sentencing introduced by mankind?

"If we keep on waiting, does this also mean that we have agreed with unjust sentencing that gives more suffering than what it should be. I am convinced that we can do it. But where is the act? If such an act been in place, why do we have to wait again? It needs to be discussed and decided soonest," said His Majesty.

"I give the mandate to the relevant agencies or institutions, Ministry of Religious Affairs, Brunei Islamic Religious Council, State Judiciary Department, AG's Chambers, Syariah Court Department and all parties to cooperate and deal collectively and transparently until the law comes to fruition.

"Cooperation from all parties is needed in any matter. In the legal or judicial aspect, we set up the State Judiciary Department in May 2002, followed by coordinating of administration for both Syariah and Civil effective July 2002.

"Even before the establishment of the State Judiciary Department, the cooperation has long existed. Among others, I was made to understand that when the Islamic Legal Unit at the Ministry of Religious Affairs completes any legal draft, which is in accordance to Islam, it is forwarded to the Attorney General to be checked.

"This is a good example of cooperation. Other cooperation could be implemented like a Syarie Judge in handling the cases could be assisted by a Civil Judge or otherwise. And in handling a Syarak criminal case, before it becomes a case, it needs to be assessed whether it meets the conditions before bringing it to Syarak court or otherwise.

"If it is not adequate, then it would become a civil case and if the offender is found guilty, he/she will face 'Takzir' (punishment) or its equivalent. This assessment could be done by setting up a panel of assessors which comprise certain parties from the Ministry of Religious Affairs, AG's Chambers, Brunei Islamic Religious Council and so on.

"In other words, the cooperation could still need Civil and an act on panel of assessors could be formulated by the Judiciary Department," said His Majesty.

"In a nutshell, both Syarak and Civil Laws could run concurrently and in parallel without affecting one another. This is the uniqueness of Brunei. May Allah the Almighty bless the nation with peace and stability," added the ruler.

Also present was His Royal Highness Prince Hj Al-Muhtadee Billah, the Crown Prince and Senior Minister at the Prime Minister's Office.

Earlier, the Minister of Religious Affairs, Pg Dato Seri Setia Dr Hj Mohammad bin Pg Hj Abdul Rahman said the Brunei Islamic Religious Council is the supreme body in assisting His Majesty in upholding the purity of Islam in the country. Its members meet regularly and work earnestly to meet the aspiration of His Majesty for Islamic teachings to flourish and expand in the country. It is hoped that the aspiration would receive blessings from Allah the Almighty.

Besides members of the Islamic Religious Council, the meeting was also attended by the Attorney General, judges and senior officers from Civil and Syariah courts.

--Courtesy of Borneo Bulletin

WAKAF: PELABURAN AKHIRAT

http://lesongbatu1.blogspot.com/2011/10/wakaf-pelaburan-akhirat.html

Wakaf adalah satu ibadah menyerahkan harta yang kita miliki untuk kegunaan Umat Islam dengan niat sebagai ibadah untuk mendekatkan diri kita kepada Allah Subhanahu Wa Taala.

Para Fuqahah (ahli fiqh dan ulama') berpendapat amalan wakaf merupakan ibadah yang berbentuk sedekah jariah yang menjanjikan ganjaran pahala yang berkekalan dan mengalir terus kepada pewakaf buat selama-lamanya dan sangat dituntut dalam agama Islam. Ia merupakan suatu amal soleh yang mana pahalanya akan diberikan secara berterusan oleh Allah Subhanahu Wa Taala kepada pewakaf selagi mana harta atau ain yang diwakafkan itu kekal dan dimanfaatkan oleh orang ramai. Kedudukan harta wakaf adalah kekal sebagai hak Allah Taala, dengan demikian kedudukan harta waqaf tidak boleh dimiliki, dijual, dihibah ( diberi ) , diwarisi dan dipusakai.

Allah S.W.T telah mensyariatkan wakaf, menganjur dan menjadikannya sebagai salah satu agenda untuk mendampingkan diri kepadanya dan memberikan pahala yang cukup besar bagi sesiapa yang menginfaqkan harta mereka ke jalan Allah Taala sebagaimana firman Allah :-

مَّثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٲلَهُمۡ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنۢبَتَتۡ سَبۡعَ سَنَابِلَ فِى كُلِّ سُنۢبُلَةٍ مِّاْئَةٍُ حَبَّةٍ۬‌ۗ وَٱللَّهُ يُضَـٰعِفُ لِمَن يَشَآءُ‌ۗ وَٱللَّهُ وَٲسِعٌ عَلِيم ﴾(سورة البقرة): ۲٦١

Maksudnya :-
“Bandingan (pahala) orang-orang yang membelanjakan harta mereka pada jalan Allah seumpama sebiji benih yang tumbuh menerbitkan tujuh tangkai dan tiap-tiap tangkai itu pula terdapat seratus biji. Dan ingatlah Allah akan melipatgandakan pahala bagi sesiapa yang dikehendakiNya dan Allah Maha Luas ( KurniaNya ) lagi Maha Mengetahui”.
( Surah Al-Baqarah Ayat 261 )

Rasulullah S.A.W sendiri amat menggalakkan umatnya supaya memperbanyakkan sedekah jariah sebagaimana hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah R.A yang bermaksud :-

عَنْ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِىَ اللهُ تَعَالى عنه ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ : ‏ ‏إِذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاثَةٍ : صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ ، اَوْعِلْمِ يُنْتَفَعُ بِهِ ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ. ‏ ﴿ رواه مسلم

Maksudnya :-
“Apabila matinya seseorang anak Adam itu maka terputuslah amalannya kecuali tiga perkara iaitu sedekah jariah , ilmu yang dimanfaatkannya dan anak yang soleh yang sentiasa mendoakan kepada kedua ibubapanya.
( Hadis Riwayat Muslim )

HIKMAH BERWAKAF

Allah s.w.t berfirman didalam surah al-imran ayat 115 yang bermaksud:
Dan apa sahaja kebajikan yang mereka lakukan, maka mereka tidak sekali-kali akan dinafikan atau disekat daripada mendapat pahala. Dan ingatlah allah sentiasa mengetahui akan keadaan orang-orang yang bertakwa.

Antara hikmah yang terdapat didalam ibadah wakaf ialah:
+ Menzahirkan pengabdian diri kepada allah s.w.t
+ Sebagai langkah mendekatkan diri kepada allah s.w.t
+ Mendapat kebajikan yang berkekalan walaupun pewakaf telah meninggal dunia
+ Berkongsi manfaat dikalangan umat islam dalam menyemarakkan syiar islam.
+ Ianya dapat mengukuhkan perpaduan dan ekonomi ummah dan
+ Ianya juga secara tidak langsung dapat mengekalkan pemilikan dan pengkongsian aset umat Islam di Negara ini khususnya.

keterangan lanjut: rujuk -

http://www.e-wakafjohor.gov.my/index.php?

Undang-Undang Islam: Bukan Sekadar Menghukum

Hukuman kepada penjenayah di dalam Islam bukan hanya sekadar hukuman kepada pelaku, tetapi adalah lebih merupakan satu bentuk pendidikan dan peringatan untuk tujuan pencegahan, khasnya kepada ahli masyarakat yang lain.

Di dalam hukuman syariah, terdapat undang-undang iaitu Hudud, Qisas, Qazaf, dan Takzir.

http://lesongbatu1.blogspot.com/2011/10/undang-undang-islam-bukan-sekadar.html

Undang syariah adalah bertujuan untuk menjaga kepentingan agama, keluarga (nasab keturunan), akal, harta benda dan nyawa.

Demi menjaga agama adanya undang-undang Riddah di bawah Hudud yang dikenakan kepada orang Islam yang murtad. Pelaksanaannya melalui proses iaitu diberikan peluang untuk bertaubat sebanyak tiga kali dan selepas engkar barulah hukuman dilaksanakan.

Islam amat menjaga nasab keturunan iaitu untuk membina keluarga wajib melalui perkahwinan. Oleh itu di dalam hudud, pelaku zina akan dikenakan hukuman sebat 100 kali rotan kepada mereka yang belum kahwin dan rejam sampai mati kepada mereka yang berkahwin. Para ulama menyatakan bahawa hukuman rejam adalah kerana pelaku telah mengkhianati pasangan masing-masing dengan mengadakan hubungan haram. Namun pelaksanaan hukuman amat ketat antaranya memerlukan empat saksi yang mukallaf dan tidak fasik. Anak-anak yang lahir daripada hubungan sumbang akan memutuskan nasab keturunan dan banyak masalah akan lahir dalam keluarga dan masyarakat. Selain itu membuat tududahan zina kepada orang mukmin tanpa membawa bukti-bukti syarak, maka penuduh boleh dikenakan hukuman qazaf iaitu sebat sebanyak 40 kali sebatan. Ia perlu agar ahli masyarakat tidak sewenang-wenangnya menuduh orang lain berzina hanya kerana pertentangan dalam diri dan kelompok masing-masing.

Akal yang waras akan memandu manusia ke jalan yang baik. Semua perkara yang membawa kepada kerosakan akal sama ada sementara atau kekal adalah haram. Contohnya perbuatan meminum minuman keras dan pengambilan dadah. Oleh itu meminum arak adalah haram kerana boleh merosakkan akal dan akibatnya pelbagai kerosakkan di atas bumi dilakukan oleh pemabuk-pemabuk. Tujuan pencegahan adalah dengan mengenakan hukuman sebat 80 kali rotan kepada pelakunya.

Memiliki harta benda adalah fitrah manusia dan mencarinya melalui jalan yang halal adalah dituntut agama. Oleh itu pemilikan harta benda melalui jalan yang salah adalah haram dan jika diperolehi melalui kegiatan mencuri, merompak, samun atau menipu mereka boleh dikenakan hukuman hudud iaitu potong tangan dan kaki. Namun prosesnya amat ketat dan faktor-faktor persekitaran dan kemanusiaan akan diambil kira sebelum hukuman dijatuhkan. Contohnya, pekerja yang mencuri wang majikannya akibat tidak tidak dibayar gaji oleh majikannya, maka ia tidak dikenakan hukuman potong tangan, bahkan majikannya pula yang akan dikenakan hukuman oleh pemerintah.

Selain itu, Islam amat menjaga nyawa sehingga membunuh diri adalah berdosa besar dan pelakunya dikira mati di dalam keadaan bukan beragama Islam. Oleh itu perbuatan membunuh atau mengambil nyawa orang lain adalah haram dan boleh dikenakan di bawah hukuman Qisas iaitu setiap perbuatan yang dilakukan mesti dibalas dengan perbuatan yang sama, bermakna jika membunuh, maka hukumannya adalah dibunuh juga. Namun seperti yang dinyatakan awal tadi bahawa Islam menghargai nyawa, maka jika keluarga mangsa dibunuh sanggup memaafkan pelaku, maka mahkamah akan menjatuhkan hukuman diyyat iaitu bayaran wang darah sebagai ganti rugi kepada kematian mangsa. Dengan wang tersebut, maka keluarga mangsa akan dapat meneruskan kehidupan mereka selepas kehilangan anggota keluarga, lebih-lebih lagi jika mangsa adalah ketua keluarga yang menyara keluarga tersebut. Sila rujuk posting lepas mengenai diyyat berkenaan kadar yang ditetapkan.

Pandangan masyarakat bahawa undang-undang syariah adalah kejam sebenarnya tidak benar dan dikeluarkan akibat kejahilan mengenai moleknya undang-undang itu. Jika undang-undang sivil, pembunuh jika sabit kesalahan, maka pelaku akan dikenakan hukuman bunuh dan mahkamah tidak mempunyai pilihan untuk tidak melaksanakannya. Ini berbeza dengan undang-undang Islam yang menentukannya adalah keluarga si mati dan maka hanya melaksanakannya menurut keputusan si mati.

Kedudukan Kerusi Melayu Dalam Dewan Undangan Negeri Perak

http://lesongbatu1.blogspot.com/2011/10/kedudukan-kerusi-melayu-dalam-dewan.html


Kegusaran orang Melayu bahawa suara majoriti orang Melayu akan hilang di Perak, jika Umno/BN tewas sebenarnya tidak berasas, kerana DAP hanya bertanding di 18 kawasan berbanding jumlah keseluruhan 59 kawasan DUN.

Berdasarkan keputusan mesyuarat Pakatan Rakyat, komposisi pengagihan kerusi untuk pilihanraya 13 adalah kekal mengikut agihan tahun 2008, maka kuasa atau suara majoriti orang Melayu akan terus terpelihara andainya Umno kalah dalam pilihanraya tersebut.

Berdasarkan agihan kerusi dalam tahun 2008, Umno bertanding di 34 kawasan DUN, di mana daripada jumlah itu 4 kawasan adalah menentang bukan Melayu. Selain itu bukan Melayu BN (MIC/MCA/Gerakan) telah bertanding di 25 kawasan DUN dan 2 daripada kawasan adalah menentang calon Melayu. Baki kawasan DUN sebanyak 23 adalah ditandingi oleh bukan Melayu PR (DAP/PKR) menentang bukan Melayu daripada BN.

Oleh itu, jika Umno kalah semua, maka kemenangan di PR adalah 30 Melayu dan 4 bukan Melayu. Jika bukan Melayu BN kalah semua, maka PR akan dapat tambahan 2 Melayu dan 23 bukan Melayu.

Oleh itu jika BN kalah semua, maka di pihak PR mengikut kaum adalah seperti berikut:- ADUN Melayu seramai 32 orang dan bukan Melayu (27 orang).

Jika BN menang semua pula, komposisinya adalah ADUN Melayu 34 dan bukan Melayu 25. Jadi tidak banyak bezanya dari segi komposisi kaum dalam dewan negeri.

Tapai Ubi Boleh Mencegah Kanser

http://lesongbatu1.blogspot.com/2011/10/tapai-ubi-boleh-mencegah-kanser.html

Tapai ubi adalah antara makanan kegemaran di dalam masyarkat Melayu. Hasil kajian yang dijalankan oleh Pensyarah Fakulti Perubatan dan Sains Kesihatan, Universiti Putra Malaysia Dr Latifah Saiful Yazan mendapati tapai ubi juga mampu mencegah kanser kerana ia mengandungi bahan bakteriosin sejenis protein yang terhasil melalui proses penapaian.

Bakteriosin menunjukkan tindak balas positif ke atas aktiviti anti kanser, namun mendapati ia tidak bertindak untuk menyembuh atau membunuh sel-sel kanser.

Kajian awal menunjukkan bahawa bakteriosin berpotensi mencegah penyakit kanser termasuk payu dara, servikal, ovari dan leukimia.

Kajian yang dijalankan bersama dengan Prof Madya Dr Raha Abdul Rahim telah melalui beberapa kajian terhadap bakteriosin dan mendapati ada aktiviti anti mikro yang menunjukkan bakteriosin boleh membunuh mikroorganisme tertentu seperti pathogenic micro organism yang menyebabkan kanser.

Tulisan ini dipetik daripada majalah Jelita, Mac 2005

Ciri Orang Bertaqwa - Redho dan Ingat Mati

Di dalam siaran Al Zikra pada 30 September 2011, Ustaz Fauzi menyampaikan bahawa Saidina Ali menyatakan bahawa antara sifat-sifat orang yang bertaqwa kepada Allah ialah orang yang sentiasa redho dan selalu mengingati mati.

Redho dalam erti kata menerima segala ketentuan dalam kehidupannya selepas melakukan pelbagai usaha yang dituntut syarak tanpa meratap hiba mengenai musibah atau kesusahan dalam kehidupannya. Bagi melahirkan sifat redho dalam diri manusia, beliau nyatakan bahawa kita kena bandingkan, contohnya musibah yang kita hadapi dengan musibah yang lebih teruk yang dihadapi oleh orang lain. Kalau kita tinggal di rumah yang agak kecil, cuba bandingkan dengan mereka yang tidak langsung punyai rumah atau rumah mereka yang buruk dan tidak selesa. Sekurangnya kita ada rumah yang lebih selesa walaupun kecil. Kalau kita hari-hari makan nasi hanya berlauk ikan, cuba lihat ada insan yang nak dapat sesuap nasi pun susah.

Selalu mengingati mati akan melahirkan insan yang bertaqwa kerana orang yang ingat mati akan ingat Allah dan berusaha untuk melakukan kebaikan dan meninggalkan kejahatan. Bukan bermakna mengingati mati kita harus meninggalkan urusan dunia kerana urusan dunia yang dilakukan menepati syarak adalah dikira sebagai amalan. Orang yang ingat mati, jika ia bekerja dia tidak akan menipu, culas, mengambil rasuah dan menyalahgunakan kuasa dan pangkat. Orang yang mengingati mati ikhlas dalam ibadatnya dan tidak akan riak dan menunjuk-nunjuk.

Membuat Pilihan - Perlunya Menilai Keutamaan

Dalam kehidupan, manusia perlu membuat pilihan kerana manusia mempunyai had keupayaan, tidak sempurna serta kekurangan dari segi fizikal, spiritual dan mahupun material.

Oleh itu pilihan harus dibuat dengan meletakkan asas-asas pertimbangan yang disandarkan kepada agama, norma masyarkat, undang-undang dan keperluan. Dr Yusof Al Qardawi di dalam kitabnya Fiqh Alawlawiyat atau fiqh keutamaan mengariskan bahawa di dalam kehidupan manusia, pertimbangan harus diberikan dengan meletakkan sesuatu mengikut keutamaannya.

Dalam hal agama iaitu meletakkan yang wajib dahulu dan diikuti dengan yang sunat. Meninggalkan yang haram adalah keutamaan dan diikuti meninggalkan yang makruh.

Dalam soal kehidupan, dalam sumber yang terhad maka pertimbangan harus diberikan kepada penggunaan untuk keperluan asas. Sebagai contoh dalam keluarga, maka pendapatan harus digunakan untuk keperluan makanan, pakaian, tempat tinggal, pendidikan, perubatan dan sebagainya. Oleh itu jika ada keupayaan atau lebih maka bolehlah digunakan untuk kegunaan lain seperti membeli peralatan perkasasan rumah untuk menambahkan keselesaan.

Hatta, dalam soal agama apabila bertemu dua perkara yang besar, contoh antara membiayai keperluan keluarga dan memberi sedekah, maka perkara yang pertama itu harus diutamakan kerana ia adalah wajib bagi ketua keluarga memberi nafkah kepada ahli keluarganya.

Dalam membuat pilihan, maka godaan nafsu manusia sentiasa menjadi cabaran yang besar di dalam membuat keputusan. Di dalam membuat pertimbangan antara keperluan atau kemahuan (Need or Want), maka kawalan nafsu penting agar setiap keputusan adalah mengikut keperluan dan bukannya untuk tujuan lain seperti untuk bermegah-megah.

Begitu juga dalam hal-hal lain dalam memilih kawan, pasangan hidup, pekerjaan dan apa jua perkara, maka wajar dibuat penilaiaan atau wajaran sesuatu keputusan itu diambil kerana keputusan yang salah akan memberikan kesan di dalam kehidupan.

Ramai orang membuat pilihan yang salah dalam hal berbelanja yang akhirnya akan mewujudkan pembaziran dan lebih buruk lagi terjebah dalam krisis kewangan.

Jamuan Hari Raya - Satu Penilaian

http://lesongbatu1.blogspot.com/2011/09/jamuan-hari-raya-satu-penilaian.html

Sudah menjadi tradisi umat Islam di Malaysia akan mengadakan jamuan hari raya atau rumah terbuka yang bertujuan bagi meraikan jiran-jiran, sahabat handai dan rakan-rakan sekerja. Mengadakan rumah terbuka pada asasnya untuk kemudahan dari segi pengurusan kepada tuan rumah sama ada dari segi masa dan penyediaan juadah. Melalui penganjuran rumah terbuka tetamu akan di minta hadir dalam waktu yang ditetapkan dan menu khusus disediakan, maka mudah untuk tuan rumah memberikan layanan.

Namun dalam keghairahan mengadakan rumah terbuka, maka kita lupa bahawa kita menyambut Aidil Fitri sebagai tanda kesyukuran kita menjalani ibadat puasa di dalam bulan Ramadhan. Berpuasa bermatlamat untuk melahirkan insan yang bertakqwa. Ia juga sebagai manifestasi untuk memberikan keinsafan mengenai kesusahan insan-insan yang fakir dan miskin yang tidak mempunyai keupayaan ekonomi, hatta dalam menyediakan makanan kepada diri sendiri, mahupun keluarga serta melatih diri supaya sabar dan mendidik jiwa akan sentiasa merendah diri sama ada sesama manusia dan lebih-lebih lagi kepada Allah subhanawataala.

Akan tetapi kalau dilihat cara kita menyambut hari raya dan dengan skala rumah terbuka yang tak menang tangan untuk memenuhi jemputannya, maka ia telah lari daripada matlamat berpuasa, iaitu bertaqwa. Ini kerana ada yang berhabis-habisan untuk beraya dan mengadakan jamuan raya. Demi untuk mengadakan rumah terbuka, maka hiasan dan peralatan perabut kena ditukar ganti kerana ingin menunjukkan kepada tetamu kecantikan rumah mereka. Akan timbul soal menunjuk-nunjuk dan di pihak tetamu juga akan memberikan komen-komen yang manis dan tidak kurang juga yang tidak molek.

Terdapat juga yang menyambutnya dengan mencampurkan dengan perkara-perkara yang dilarang agama seperti diadakan nyanyi-nyanyian yang menampilkan penyanyi yang mendedahkan aurat, lirik-lirik yang tidak memenuhi syarak dan irama yang tidak membina jiwa.

Oleh itu dalam mengadakan rumah terbuka - asasnya adalah untuk meraikan kemenangan dalam menjalani tarbiyah Ramadhan. Jadi ia haruslah sesuai dengan matlamat puasa Ramadhan itu seperti menjamu tetamu. Keduanya untuk mengeratkan silaturahim antara keluarga, ahli masyarakat dan sahabat handai. Jadi jangan ada unsur-unsur yang boleh merenggangkan hubungan silaturrahim dan yang boleh mencalarkan taqwa.

Hukum Memakai Cincin, Gelang Tangan dan Rantai Leher Kepada Lelaki

Oleh: Ustaz Mohamad Faizal bin Ahmat

Memakai cincin merupakan salah satu sunnah Rasulullah s.a.w. Ini kerana Rasulullah s.a.w sendiri pernah memakai cincin. Berdasarkan hadith daripada Anas bin Malek :

“ Adalah cincin Nabi SAW dipakai pada tangan ini ( Dan dia menunjukkan kepada kelingking jari kiri)”(Hadith Riwayat Muslim) Begitu juga, nasihat Nabi Muhammad saw. Kepada Saidina Ali sesudah bernikah dengan Siti Fatimah iaitu anakanda kesayangan, Nabi Muhammad s.a.w. berpesan kepada Saidina Ali iaitu kalau memakai cincin pakailah di jari manis atau jari kelingking (anak jari). Di samping itu Ali bin Abi Talib berkata “ Rasulullah s.a.w telah melarang saya memakai cincin pada jari telunjuk atau jari yang mengiringinya( jari tengah atau jari hantu)”. (Hadith riwatat Muslim, Abu Daud At-Tirmizi dan An-Nasai)

Bagi pemakaian gelang tangan pula, terdapat sebuah hadis yang menyebut gelang tangan ini.

Bahawa Rasulullah s.a.w telah melihat pergelangan tangan seorang lelaki yang memakai gelang yang diperbuat daripada tembaga, maka baginda bertanya kepada lelaki tersebut: "Apakah bendanya ini"? Lelaki itu berkata: "Ia adalah gelang perubatan". Rasulullah bersabda:

“Sesungguhnya benda itu tadak memberi apa-apa (faedah walaupun untuk tujuan perubatan), buangkan benda itu daripada diri anda, jika sekirannya anda mati dan benda itu ada pada diri anda, maka anda tidak akan berjaya (selamat) untuk selama-lamanya (Sahih riwayat Imam Ahmad).
Berdasarkan hadis di atas, terdapat perbezaan pendapat ulama, sama ada yang mengharuskan ataupun mengharamkan pemakaian gelang tangan ini. Mereka yang mengharamkan penggunaan gelang tangan adalah bersandarkan hadis zahir di atas secara jelas melarang lelaki memakai gelang tangan, walaupun untuk tujuan perubatan.

Pun begitu, terdapat ulamak yang mengharuskan menggunakan gelang tangan bagi lelaki dengan tujuan perubatan sahaja, tetapi dengan beberapa syarat yang ketat iaitu gelang tersebut telah dibuat kajian saintifik bahawa boleh merawat penyakit, gelang tersebut bukan dibuat daripada emas dan perak, pemakaian gelang tersebut bukan untuk tujuan menunjuk-nunjuk.

Al-Ustaz Muhammad Sa’di (Penyelidik laman Islam-online) ketika ditanya tentang hukum memakai gelang dari tembaga yang diperbuat bagi tujuan perubatan apakah dibenarkan atau ia termasuk di dalam syirik yang kecil, beliau menjawab: “Jika terbukti kemanfaatan gelang tersebut sebagai perubatan, maka perbuatan itu tidak mengapa, adapun jika tidak ada padanya sebarang manfaat, maka jangan dipakaikan kerana ketika itu ia termasuk dalam kumpulan memakai tangkal dan azimat.”

Larangan memakai gelang yang dinamakan al-wahinah di dalam hadis di atas bukan merujuk kepada gelang semata-mata dan bukan juga merujuk kepada larangan berubat dengan gelang, sebaliknya ia merujuk kepada merubat dengan tangkal atau gelang yang hanya semata-mata tangkal. Oleh itu, pemakain gelang tangan bagi tujuan tangkal adalah jelas, iaitu haram. Tidak kira jenisnya, sama ada ada logam, tali bewarna hatta gelang getah sekalipun. Majlis fatwa kebangsaan telah memutuskan lilitan hitam di lengan bagi umat Islam adalah haram kerana ia merupakan suatu adat atau kepercayaan agama lain. (Muzakarah Jawatankuasa Fatwa kali Ke-19, 6 Oktober 1987 ).

Hasil dari pemerhatian penulis, pemakaian gelang di kalangan pelajar PMM atau masyarakat awam, gelang yang dipakai bukanlah jenis magnetik yang dibuat untuk tujuan perubatan tetapi jenis logam biasa yang boleh dibeli di mana-mana sahaja dengan harga yang murah. Jadi gelang ini bukanlah jenis yang diharuskan menurut Islam. Pemakaian mereka hanya bertujuan untuk menunjukkan penampilan yang dianggap “gagah” atau “macho”. Oleh itu jika hanya untuk menunjuk-nunjuk atau berhias (bagi lelaki) maka ia adalah amat ditegah dalam Islam.

Berkaitan dengan pemakaian rantai leher pula, bila ditanya “ kenapa pakai rantai leher?” ramai menjawab: “rantai ini bukan dari jenis emas atau perak”. Persoalan di sini bukanlah jenis buatannya sama ada rantai emas, perak, besi ataupun tembaga. Menurut Islam rantai leher merupakan salah satu alat perhiasan bagi wanita sahaja. Haram meniru atau menyerupai wanita sama ada dari segi alat perhiasan ataupun pakaian. Amat beratlah kesalahannya jika tujuan pemakaian rantai leher itu bertujuan untuk meniru agama, anutan, ajaran agama lain, maka hukumnya haram, bersandarkan sebuah hadis:

“Barangsiapa yang menyerupai suatu kaum itu, maka dia akan tergolong di dalam kaum berkenaan.” (Riwayat Abu Daud).
Apa yang perlu di sini ialah ilmu pengetahuan. Dengan erti kata segala perbuatan dan amalan yang kita lakukan hendaklah berdasarkan ilmu yang sohih, bukan ikut-ikutan sahaja. Punca utama berlakunya terikut-ikut dengan budaya songsang seperti bertindik, rambut punk, bertatu, memakai rantai adalah kerana kejahilan dan kedangkalan untuk tidak mendalami ilmu agama. Ironinya keseronokan mengikut budaya asing atau songsang ini akan merosakkan diri malah yang lebih parah lagi, boleh merosakkan akidah kita. Akhirnya, panduan ilmu yang benar akan mendorong segala perlakuan kita bertepatan dengan ajaran Islam seterusnya mendapat kerahmatan dari Allah taala. Wallahu a’lam.
Source: PMM